AMANECER OTOÑAL EN HUELMA:

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE HUELMA, EL JUEGO DEL TROMPO:

El juego del trompo en Huelma ha estado vigente y se ha practicado por los niños en las calles y plazas hasta hace muy poco quizás hasta la década de los ochenta.
Consistía en enrollar la cuerda en el trompo y lanzarlo al suelo a bailar. En la cuerda para poder hacer más fuerza a la hora de lanzar,  se colocaba una chapa de la cerveza agujereada o una moneda de dos reales, también evitaba que se escapara la cuerda.
Este juego tenía varias modalidades como: "sacar los trompos", en un circulo trazado en el suelo había que intentar sacar el trompo del compañero haciendo bailar el tuyo. "Sacar otros objetos", también dentro del circulo se colocaban chapas de las botellas , piedras, canicas etc y el juego consistía en sacarlas del círculo.
"Bailarlo en la mano", esta modalidad consistía en coger el trompo cuando estaba bailando con la mano y ver a quién le bailaba más tiempo en la mano. Y el más espectacular "rompe trompos", en el que había niños que les afilaban las puntas metálicas para intentar atinar a los trompos de otros compañeros de juego ye intentar deribarlo o rompérselo.
En Huelma como curiosidad había una costumbre : "el día de los finaos trompos y cuerdas a los tejaos", tradición esta que se cumplía todos los años,  y en el día de difuntos se tiraban estos juguetes a los tejados. Al parecer está relacionado con el fin de una época de juegos y comienzo de otros quizás en el interior de las casas al llegar el frío. Una especie de cambio de estación en el mundo de los juegos infantiles.

OTOÑO EN EL NACIMIENTO DE MATA-BEJID:

9ª VELADA CARNAVALESCA DEL CUCHIBIRI HUELMA 29 OCTUBRE, "LAS LOCURAS DE MARTIN BURTON", COMPARSA GADITANA DE ANTONIO MARTÍN:

PÓSITO DEL CEREAL DE HUELMA:

 Este edificio se encuentra en la Plaza Nueva y el sitio de su ubicación es conocido popularmente como el "Rincón del Pósito", sobre una talanquera natural al resguardo de las inundaciones.
Los pósitos eran instituciones municipales, destinadas a almacenar cereales para su préstamo a los campesinos en época de escasez. Su origen data del siglo XVI aunque algunos los remontan a la Edad Media, pero su generalización e importancia corresponde al siglo XVIII.
En 1751 se crea la Superintendencia de Pósitos, dependiente de la Secretaría de Estado de Gracia y Justicia .En el caso de Huelma los  primeros  datos  que encontramos por escrito de la existencia de un pósito corresponde a 1508:
El 28 de diciembre de 1507 un pregón avisó a todos aquellos interesados en hacerse con las rentas señoriales de Huelma que debería acudir a la posada del bachiller Bartolomé de Cáceres, juez de residencia en Huelma, para ponerlas precio y recibier el "prometido".
Dos días mas tarde se pregonaron todas las rentas, por menudo, estando presentes el citado bachiller, el alcaide Diego Vela y el mayordomo Diego de los Cobos, junto con otros muchos testigos. De nuevo volvieron a pregonarse el 31 por la noche. En ese día se depositaron en la mesa de la posada los dineros para los prometidos, el día siguiente 1 de enero de 1508, para finalizar la comida aunal del Cabildo Municipal, se dio otro pregón y se puso en subasta pública una mesa con ciertas cantidades de dinero para satisfacer los prometidos, la misma operación se volvió a rehalizar los días 2, 6, y 9 de enero. Finalmente el 20 de febrero quedaron rematadas todas las rentas. Entre ellas: los hornos, la vara del alguacilazgo, la escribanía, el mesón, el corral, las tiendas, la renta de hacer carbón, las moreras de los baldíos, las piedras de los barberos, las salinas, los zumacares de los baldíos, los molinos, la venta del duque, la venta de Fuente Leiva, la venta de Santerga, las dehesas, el batán, el horno de las tejas, el horno del aceite de enebro, la huerta del duque, la huerta del chopo, la torrecilla de la isla, las alcabalas y la que a este trabajo interesa:  LA TORRECILLA O ALFOLÍ (granero o pósito).
Se encontraba próximo a la Puerta del Sol, tras la casa de San Juan (apellido). El 20 de febrero de 1508 la arrendó Luis López de Alarcón, vecino de Huelma, por cuatro reales -136- maravedies por un periodo de un año. 1._
En esta época el pósito estaba aún dentro de las murallas de la Villa de Huelma.
En el Libro de Vecindades de Huelma de  Tomás Quesada Quesada, encontramos en varios asientos de vecindad datos que ya nos hablan de la existencia del Pósito del Cereal, situado en la Plaza Nueva.
430.- En siete dias del lmes de marzo de 1538, el muy noble y señor andres de Bazan, alcaide y corregidor de esta Villa y Juan Alvarez Daza, mayordomo de su señoría dieron y señalaron a Luis Vizcaino un solar para hacer una casa en la Plaza del Ejido de San Sebastián, al lado de la casa de los Silos. 2._
Ese mismo día se realiza otro singular asiento en el Libro de Vecindades de Huelma, se trata de la adjudicación de un solar en favor de Francisco del Castillo (el viejo), cantero y maestro de obra en la primera fase de construcción de la Iglesia de la Inmaculada junto al arquitecto Diego de Siloé, esto demuestra que Francisco del Castillo tuvo casa en Huelma, mas concretamente en la actual Plaza Nueva.
431._  En siete días del mes de marzo de mil quinientos treinta y ocho años el muy noble señor Andres de Bazan, alcaide e corregidor desta dicha villa, e Juan Alvarez Daza, mayordomo de su señoría, dieron e señalaron a Francisco del Castillo, cantero, un solar para hacer una casa junto a a la casa de los Silos entre ella e la hermita de señor Sant Sebastian segun que quedo señalado hasta dar por las espaldas en las viñas con condicion que eche un colgadizo arrimado a las dichas casas de los Silos de largo a largo para guarda e defensa de la dicha casa de los Silos con las condiciones e capitulos que el duque mi señor manda dar los solares para casa.3._
El 23 de junio de 1645, el Concejo, Justicia y Regimiento de Huelma, da un poder a D. Juan de Nájera para que comparezca ante D. Rodrigo Sarmiento y Pimentel, Caballero de Santiago. Este señor es el visitador y administrador general de los servicios de millones en los reinos de Córdoba y Jaén y juez particular para el beneficio de todos los medios que se ofrecieren para la paga de 400.000 ducados para los asientos y provisiones generales del ejercito. D. Juan tiene que pedirle licencia para poder repartir entre los vecinos de Huelma la cantidad que se le había asignado, así como también licencia para sacar caudal del Pósito.4._
Encontramos también un caso no poco curioso donde un personaje realiza un acto de gran generosidad:
D. Antonio José de Martos Cuesta alcalde ordinario y Regidor de Huelma, el cual poseía en la Iglesia Parroquial, en la capilla del Santísimo Cristo del Rosario enterramiento propio. Como Diputado del Común de la Villa de Huelmaen 1798 consiguió de S. M. el perdón de todas las Rentas Contribuciones que debían pagar sus vecinos por la indigencia en que se encontraban debido a los hielos que habían afectado las cosechas de grano en ese año, único sustento y fruto del pueblo. En 1799 por no haber trigo en el Pósito, socorrió a los vecinos con su propia cosecha, con considerables cantidades de hasta 80 fanegas de grano.5._
El Alfolí, la Casa de los Silos o el Pósito, tres nombres para un edificio que hasta hoy ha perdurado en el tiempo.

1._  La Fiscalidad Señorial en la Serranía de Mágina, el caso de Huelma.
Alfonso Franco Silva.
2._, 3._ Libro de Vecindades de Huelma.
Tomás Quesada Quesada.
4._ Biografía y Linaje del doctor D. Juan de Nájera y Vilches, Capitán de la Milicia y Prior que fue de la Parroquia de Huelma.
Rafael Galiano Puy.
5._ El Linaje de los Martos en Huelma.
Andrés Nicás Moreno.

                                             Fachada sur

                                       Fachada sur

                                      Tronera de ventilación

                                            Fachada este

                                            Detalle de un contrafuerte en la fachada sur

                                        Ventana y reja

                                           Cámaras

VINO PINAREJO:

Este vino manchego se vende en Huelma desde hace décadas, antes venía envasado en cubas de madera y se vendía en las tabernas y tiendas del pueblo, ibas con el envase y allí te lo llenaban.
En la actualidad la bodega que lo produce ha cambiado  varias veces de nombre, pero sigue embotellando y etiquetando con esta marca solo para Huelma.
"Si quieres llegar a viejo bebe vino Pinarejo".

ANTIGUA VÍA ROMANA ENTRE ARBUNIEL Y MONTEJICAR, PUENTES DE POSIBLE ORIGEN ROMANO:

                                     Puente sobre el Arroyo del Muerto (Montejícar)

                                     

                                           Puente sobre el Arroyo Triana (Montejícar)


La antigua vía romana entre Cástulo y Cartago Nova, en su trayecto Mentesa (La Guardia) y Acci  (Guadix), cita la población de Viniolis, posiblemente Arbuniel. Según el itinerario  de Antonio, que describe las cuatro grandes vías que salían de Cástulo, establece que a veinte millas romanas (treinta km) de Mentesa Bastia a Viniolis. De acuerdo con esta distancia y teniendo en cuenta la geografía E. Saavedra y M. Gongora identifican Viniolis con Arbuniel.
Evidentes pruebas halladas junto a la antigua fábrica de la luz halladas en 1914,  lápidas funerarias y sepulturas, indican que Arbuniel puede ser la ciudad romana de Vergilia.
En este camino que va de Arbuniel a Montejícar encontramos en el Arroyo del Muerto y en el Arroyo Triana (afluente del Río Guadahortuna) dos construcciones que muy posiblemente tengan origen romano.
Gracias a Juani de Arbuniel por su colaboración en la localización del Puente del Barranquillo del Muerto.

UN VERANO LARGO Y SECO EN MÁGINA:

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE HUELMA, HERRAMIENTAS: "AMOCAFRE Y AMOCAFRA"

Son estas  unas  herramientas  con la pala de hierro de las  que sale un mango del mismo metal rematado con una empuñadura de madera.
Utilizadas en las labores agrícolas para avinar (extraer)  las malas hiervas.
El amocafre,  tiene la pala terminada en forma de punta y ha sido utilizado para labrar cereales: trigo, cebada, avena etc, ya que esa forma de su pala permite sacar las malas hiervas sin perjudicar la siembra.
La amocafra, la terminación de la pala es en forma recta lo que le otorga mayor capacidad de labranza, y a sido dedicada para labrar plantaciones que tienen más espacio entre si, como los garbanzos, lentejas, remolacha etc.

PANORÁMICA DEL AMANECER OTOÑAL EN HUELMA, EL SOL SE ELEVA SOBRE "CABEZA MONTOSA":

COMIENZAN LAS OBRAS DE REMODELACIÓN DE LA PLAZA DE LA IGLESIA EN HUELMA:

LA COMPAÑÍA HISPANO-SUIZA "INTERACCIÓN-DANZA", REHALIZA EN HUELMA UN ENSAYO GENERAL CON PÚBLICO ANTES DE SU PARTIDA PARA EL FESTIVAL DE DANZA DE GIJÓN:

Presentarán en Gijón el día 1 de octubre los espectáculos: "Organika" y "Reencuentros".
Gracias a Beatriz y Lara Balboa y a Jean Leemann por invitarnos y compartir su trabajo con nosotros, nuestros mayores deseos de éxito para vosotros.
Para mucha más información sobre esta compañía de danza contemporánea visita su página web en el siguiente enlace:
http://www.interaccion-danza.com/index_es.html
Puedes ver un video de una de sus actuaciones en el siguiente enlace de YouTube:
http://www.youtube.com/watch?v=DsSr2y0Sl14

EJEMPLAR MANTENIMIENTO Y CONSERVACIÓN DEL MOBILIARIO DE FINALES DEL SIGLO XIX EN UNA CASA DE HUELMA:

Gracias a Mª José y Pepe por dejarme fotografiar su casa de la C/ Cerrillo de Huelma,  y poder mostrarlas en este blog para disfrute de quien lo visita.

FUENTE DEL ALLOZO, HUELMA:

Esta fuente ya aparece reflejada en escritos muy antiguos, como "El Libro de Vecindadesde Huelma" del historiador Tomás Quesada,  en su asiento número 25 aparece: "Hernan Martinez de Porcuna vino en el año de mill y quatrocientos e noventa y nueve, dieronsele quatro mill marauedis para casa, tienela en la dicha calle nueva que viene del Chopo. Un haza en Sotar junto a la Fuente del Allozo de diez y siete fanegadas, linderos a la cordillera del Campo el Moral y Juan García de las Peñas por la otra e por otra haza de Llorente Sanchez".
En el asiento 66 nos relata: "Juan García de las Peñas vino año de quinientos tres, dieronsele dos mill marauedies para casa, tienela en el arrabal. Ha de dexar dicho Juan García por esta haza camino que vaya a la Fuente Leyva de dos varas en ancho y por donde vayan los que tienen tierras encima del con un par de bueyes uncidos a beber a la Fuente el Allozo".
Dos pequeños detalles que hacen referencia a esta fuente donde ha  abrevado el ganado desde muy antiguo. En la actualidad ha perdido uno de sus grandes pilones de piedra tallada quedándole solo dos, se localiza en las siguientes coordenadas:
Longitud: 37º 38´ 14´´ N.
Latitud: 3º 25´16´´ O.
Altitud: 1085 mts.
Para ver más imágenes de fuentes de Huelma visita el siguiente enlace:
https://picasaweb.google.com/Angelbasehuelma/NuestrasFuentesCanosYNacimientos

NUEVA TEMPORADA DE SETAS EN HUELMA:

PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DE HUELMA, LA FABRICACIÓN DE JABÓN CASERO CON ESTRELLA BAYONA ORTEGA:

Según la UNESCO el patrimonio cultural no se limita a sus manifestaciones tangibles, como los monumentos y objetos que se han conservado a través del tiempo También abarca las que innumerables grupos y comunidades de todo el mundo han recibido de sus antepasados y transmiten a sus descendientes, a menudo de manera oral.
He querido traer a este blog esta tradición que aún se conserva en Huelma y que durante siglos ha servido para el aseo y limpieza de sus habitantes, asimismo como herramienta de reciclaje de los aceites usados.
JABÓN CASERO EN CRUDO:
5 litros de agua
5 litros de aceite usado
1 kilogramo de sosa caustica.
En un recipiente disolvemos la sosa con los cinco litros de agua, moviendo con un palo poco a poco, con mucha precaución de que no haya niños cerca pues esto en caso de salpicadura causa graves quemaduras. Añadimos el aceite usado y seguimos moviendo sin parar hasta que vemos que empieza a cuajar, dejaremos reposar la mezcla durante aproximadamente unas tres horas.
Pasado este tiempo procederemos a verter el jabón en los moldes, (Estrella utiliza para esto los brik de la leche, vino, etc  estos envases son reciclados al final), pasadas ocho horas se sacan del molde y con un cuchillo se cortan en trozos y se guardan en un sitio fresco reservados de la humedad.
Esta forma de hacer jabón se tiene que realizar en invierno, ya que con el calor no cuaja.
También se hacía con fuego calentando en una caldera todos los ingredientes.
Gracias a Estrella Bayona Ortega y a su familia por abrirnos  tan generosamente las puertas de su casa y compartir y transmitirnos esta tradición huelmeña.

ROMERÍA DE LA VIRGEN DE LA FUENSANTA, HUELMA 2011: